Oi, tudo bem? Eu me
chamo Vitor Almeida, sejam bem vindos! Gostaria de iniciar a seção de
mitologias brasileiras falando sobre seu mito da criação depois passando pelas
mitologias e lendas principais, mas no decorrer das pesquisas me deparei com um
material muito extenso e por muitas vezes incompleto e genérico e se for para
fazer uma coisa linear como os outros fizeram eu prefiro nem fazer!
O Brasil tem sua
cultura, tribos, mitos e folclores muito ricos e com vários panteões que vão
além do famoso Tupi-Guarani e das histórias do monteiro lobato.
A centralização do
Tupi-Guarani como mitologia principal do Brasil dá-se de forma que a etnia
Guarani é uma das mais representativas etnias indígenas das Américas, tendo,
como territórios não só o Brasil, mas a Bolívia, Paraguai, Argentina, Uruguai.
Os mitos da criação Guarani tem como figura
primaria na maioria das lendas Iamandu ou Nhamandú (Ñamandu), também chamado de
Nhanderuvuçu, realizador de toda a criação, mas em outras versões a figura
principal é Tupã, o senhor do trovão.
O mito diz que com a
ajuda da deusa da Lua Jaci ou Araci, Tupã desceu à Terra num lugar descrito
como um monte na região do Areguá, no Paraguai, e, deste local, criou tudo
sobre a face da Terra, incluindo o oceano, florestas e animais. Também as
estrelas foram colocadas no céu nesse momento. Tupã, então, criou a humanidade
em uma cerimônia elaborada, formando estátuas de argila do homem e da mulher
com uma mistura de vários elementos da natureza os primeiros humanos foram
chamados de Rupave (O pai dos povos) e Sypave (a mãe dos povos) e estes teriam
dado origem a um grande número de filhas e a três filhos, chamados Tumé Arandú
(o sábio), Marangatu (o líder generoso) e Japeusá (mentiroso), depois de soprar
vida nas formas humanas, deixou-os com os espíritos do bem e do mal e partiu.
A Mitologia
brasileira tem também outros mitos da criação como a da tribo Kanamari que em
seu mito da criação o mundo em que vivem os é o resultado da queda do Céu
Antigo (Kodoh Kidak) e da subseqüente presença do herói criador Tamakori. Os
Kanamari dizem que o sapo Piyoyom atirou uma flecha no Céu Antigo, que era muito baixo, bem em cima da
cabeça das pessoas, despedaçando-o. Os vestígios do Céu que veio abaixo criaram
a floresta e o chão em que pisamos. Por trás do Céu Antigo surgiu o Céu Novo
(Kodoh Aboawa), que fica muito longe da terra.
A mitologia dos índios brasileiros apresenta uma grande diversidade, mas tem sempre uma preocupação central com a cosmologia: a definição da humanidade e de seu lugar na ordem cósmica - ou seja, a relação com o "outro" (natureza,mortos,inimigos,espíritos). Nos mitos xavantes e caiapós, existem diferentes humanidades (subterrânea,terrestre,subaquáticas, celestes), que se relacionam com corpos celestes e os animais. Para os tukanos, a humanidade surgiu das entranhas de uma anaconda ancestral. quebrar o equilíbrio entre as forças do cosmo pode ocasionar doenças e desgraças. Por isso o page e a figura central nas culturas indígenas brasileiras: alem de curar doenças, ele garante o equilíbrio da energia vital.
A mitologia dos índios brasileiros apresenta uma grande diversidade, mas tem sempre uma preocupação central com a cosmologia: a definição da humanidade e de seu lugar na ordem cósmica - ou seja, a relação com o "outro" (natureza,mortos,inimigos,espíritos). Nos mitos xavantes e caiapós, existem diferentes humanidades (subterrânea,terrestre,subaquáticas, celestes), que se relacionam com corpos celestes e os animais. Para os tukanos, a humanidade surgiu das entranhas de uma anaconda ancestral. quebrar o equilíbrio entre as forças do cosmo pode ocasionar doenças e desgraças. Por isso o page e a figura central nas culturas indígenas brasileiras: alem de curar doenças, ele garante o equilíbrio da energia vital.
Vou falar mais sobre os deuses e entidades citados na postagem em suas
postagens próprias. É isso, se você leu até aqui, muito obrigado!
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FONTES:
https://super.abril.com.br/mundo-estranho/como-e-a-mitologia-tupi-guarani/O livro ilustrado da mitologia - Philip Wilkinson
